Проскомидия

Обедней в простонародье на Руси называлась Божественная Литургия, потому что по времени она совершается перед обедом. Именно на Литургии совершается главное христианское поминовение всех живых («о здравии») и усопших («об упокоении»).

Проскомидия (с греч. «принесение», «подношение») – первая часть Литургии, совершаемая священником в алтаре.

Во время чтения часов священник в алтаре вынимает частицы из пяти больших просфор. Все частицы аккуратно раскладываются на дискос (поднос, на котором располагается Агнец, большая просфора).

Частицы вынимаются из просфор в честь Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы из так называемой девятичинной просфоры (в честь св. Иоанна Предтечи, апостолов, пророков, святителей, мучеников, преподобных, бессребреников, равноапостольных святых, и в честь составителей Литургии – святых Василия Великого или Иоанна Златоуста). Из четвертой просфоры частицы вынимаются за живых, а из пятой – за умерших в вере Христовой и надежде на жизнь вечную по смерти.

В это время читаются поминания, то есть священник негромко произносит имена, молясь о здравии и спасении живых и об упокоении усопших.

Частицы, вынутые из просфор, поданных верующими, по окончании Божественной Литургии опускаются священником в Кровь Христову со словами: «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею Честною, молитвами святых Твоих».

То есть частицы представляют при священнодействии тех самых людей, от имени которых вынимаются, и бывают о них жертвоприношением Богу.

Кого можно поминать на проскомидии?

Когда частицы соединяются с Кровью Христовой, тогда, по слову преподобного Паисия Величковского, на проскомидии происходит заочное «мыслимое Причастие». Вот почему поминовение на проскомидии оказывается не простой приходской требой, а высшим и ответственным делом, связанным с Таинством Причастия. Кающемуся христианину, который не может по каким-то причинам прийти в храм, такое «заочное причастие» может помочь преодолеть случающиеся искушения. Для христиан, живущих в покаянии, проскомидийное поминовение – это защита от несчастий и также ходатайство об оставлении грехов.

Для усопших христиан поминовение на проскомидии – просьба об избавлении от грехов и приобщение Божественной благодати. Когда поминаются усопшие, священник молится: «Помяни, Господи, и всех в надежди воскресения, жизни вечныя и Твоего общения усопших православных отец и братий наших, Человеколюбче Господи».

Не просто «всех крещеных», а умерших в надежде воскресения!

Святитель Симеон Солунский говорил: «Сколько полезно тому, за кого приносится эта жертва, когда он живет достойно христианскому званию, столько бедственно и вредно тому, кто, предав себя греховной жизни, нерадит о достойном исправлении звания христианского. Ежели кто, будучи предан греху, и от него отступить не хочет, такой, как недостойный общения с Богом, горшее осуждение себе примет от принесенной за него жертвы».

Вот поэтому круг поминаемых на Литургии (по логике святых отцов) должен быть ограничен только верными христианами. То есть человек, не верующий во Христа и, соответственно, не живущий таинственной церковной жизнью, не должен поминаться на Литургии. Невозможно насильно заочно причастить человека, чтобы это не было во осуждение ему и тому, кто дерзнул это сделать.

Заказная обедня о здравии с молебном отличается от обычного поминовения о здравии тем, что в дополнение к изъятию частицы из просфоры (что происходит при обычном поминовении) диакон гласно читает имена поминающихся на ектении, а затем эти имена повторяет священник перед престолом. Но и на этом не оканчивается поминовение по заказной записке — после окончания литургии о них возносится молитва на молебне.

Сорокоу́ст — сорок литургий подряд (каждую Божественную литургию) на проскомидии изымается частичка из просфоры с поминанием имени живого или усопшего (отсюда можно заказывать сорокоуст о здравии и за упокой).

Особенно важно литургическое поминовение для новопреставленного христианина, то есть в первые сорок дней после смерти, когда душа проходит мытарства. 

Поминовение – 3, 6, 12 месяцев на каждой Божественной литургии на проскомидии изымается частичка из просфоры с поминанием имени живого или усопшего.

Сугубое прошение на литургии

Помимо обычных треб «о здравии и спасении души» живущих православных христиан, на Божественной литургии возносятся ко Господу и так называемые «сугубые прошения». Это усиленные обращения ко Спасителю с прибавлением нужд и обстоятельств. Например, если человек тяжело болен, за него подают записочку «сугубое прошение о болящем». Если мы хотим поблагодарить Господа, подаём «сугубое прошение О благодарении». О тех, кто в пути или собирается в дорогу — «сугубое прошение о путешествующих». В записках на прошения, как и во всех требах, принимаемых в Церкви, упоминаются имена православных христиан.

​Список принимаемых в храме сугубых прошений:

• благодарение Господу;
• о ниспослании Духа Святаго;
• на всякое прошение;
• о путешествующих;
• о недужных;
• об умножении любви;
• о врагах;
• об укреплении в родах;
• о в темницах сущих;
• о страждущих от недугов пьянства, табакокурения и наркомании.

Ваша записка будет передана в алтарь, где во время совершения проскомидии её прочитает священник и вынет частичку из просфоры, которая после совершения Евхаристии будет опущена в Чашу с Кровью Христовой. На литургии во время произнесения Сугубой ектении перед Царскими вратами Ваше прошение будет зачитано диаконом «велегласно», тем самым предлагая всем молящимся в храме присоединиться к соборной молитве за тех людей, которых Вы указали в своём прошении.

Как подавать записки?

• • Записки надо подавать до начала службы. Если вы хотите заказать поминовение на определенный день, но сами в этот день в храм прийти не можете, то нужно заранее подойти в киоск и на требной записке указать дату или предупредить киоскера, на какой день подается записка.
• • В верхней части записки нужно написать слово «Проскомидия» или «На проскомидию», а уже ниже «О здравии» или «О упокоении»
• • Вписывая имена живых и усопших, поминайте их в процессе писания с искренним желанием им блага, от чистого сердца, стараясь припомнить того, чье имя вы вписываете – это уже молитва
• • Имена должны быть написаны в родительном падеже (отвечать на вопрос «кого?»)
• • Первыми указываются имена патриархов, архиереев, иереев, диаконов, а затем мирян
• • Все имена должны быть написаны полностью (не должно быть сокращенных, уменьшительно-ласкательных форм имени)
• • В записках не указываются фамилии, отчества, звания и титулы, степени родства
• • Ребенок до семи лет в записке упоминается как младенец. Например, «младенца Иоанна»
• • Если хотите, в записках о здравии перед именем можно упомянуть «болящего», «воина», «путешествующего», «заключенного». Не пишут в записках – «страждущего», «озлобленного», «грешного», «заблудшего».
• • В записках «О упокоении» усопший в течение 40 дней по кончине именуется «новопреставленный». Допускается в записках «О упокоении» написание перед именем «приснопамятный» (это означает, что этот день является годовщиной смерти или днем именин усопшего).

По материалам Сретенского мужского монастыря,

журнала «Православный вестник»

и книги свт. Симеона Солунского «О храме».

Понимая, что самое большее, что мы можем сделать для наших близких (особенно усопших), – это подать записку о поминовении на литургии, не стоит забывать молиться о них дома и совершать дела милосердия.

Важно! В записках можно указывать лишь имена христиан, крещенных в Православной Церкви. Не следует вписывать имена иноверцев, инославных, атеистов, а также людей, которые ушли из жизни в результате самоубийства.